Fase GIGO: Garbage-In Garbage-Out

Ya estamos en la Fase GIGO avanzada.

No me voy a referir a los banqueros financieros, aunque el proceso de aceptar y soltar basura sería el que mejor define el asunto de las subprimes, una estafa sin estafadores (es la Ley, hecha por el Poder, lo que señala lo que es delito y lo que no) por la que nos está pasando lo que ya sabemos (y padecemos). Tampoco me referiré a los políticos. Ni siquiera a que los banqueros financieros tienen buenos paquetes de acciones en todas las empresas de medios de comunicación del Mundo Libre, lo que tiene, o debe tener, sus consecuencias por lo que respecto a las mentiras que nos cuentan y a las basuras circenses que tragamos tan felices.

Es decir, me refiero a Nosotros, los que deberíamos tener una conciencia clara de la situación y oponernos a ella. Somos el 99%, así que esta guerra-conflicto la podríamos ganar en medio fin de semana. Pero me parece difícil, ya que nos hemos vuelto expertos felices en el uso la basura como input para producir basura como ouput personal.

Que cada uno se lo tome como quiera. Lo adorno con una página del relato El canal del sufrimiento que escribió David Foster Wallace y está en su libro Extinción. (Pág. 345 de la edición de bolsillo). Por supuesto, el adorno se puede leer o no, según gustos personales.

[...] La verdad es que lo que le estaba explicando Amber Molkte le parecía a Atwater muy cercano al núcleo de la experiencia norteamericana que él quería captar con su periodismo. También era ese el conflicto trágico que se producía en el corazón de Style y de todas las publicaciones afines de interés humano. La interacción paradójica entre el público y la celebridad. La conciencia reprimida de que la razón misma de que a la gente normal le resultara fascinante la celebridad era que ellos no eran famosos. No era exactamente así. Era más bien el conflicto más profundo, más trágico y universal del que la paradoja de la felicidad formaba parte. El conflicto entre la centralidad subjetiva de nuestras vidas versus nuestra conciencia de su insignificancia objetiva. Atwater sabía –igual que todo el mundo en Style, aunque en virtud de algún extraño consenso no manifiesto nadie lo decía nunca en voz alta- que aquel era el gran conflicto que daba forma a la psique norteamericana. La gestión de la insignificancia. Era el gran vínculo sincrético de la monocultura de Estados Unidos. Estaba por todas partes, en la raíz de todo: de la impaciencia en las colas largas, de las trampas en los impuestos, de los movimientos en la moda y en la música y el arte, del marketing. Era la sensación de que los famosos eran tus amigos íntimos, junto con la conciencia incipiente de que millones incontables de personas se sentían igual... y de que los famosos no. Atwater había tenido contacto con cierto número de famosos (no había forma de evitarlo en las GRC), y no eran, según su experiencia, gente muy amigable ni considerada. Lo cual tenía sentido cuando uno tenía en cuenta que los famosos no estaban funcionando en absoluto como gente, sino como algo más parecido a símbolos de sí mismos.